الضعيف المحتاج الى رحمة الله و غفرانه . الحسين بن محمد بن القاسم الحسنى . قال رسول الله صلى الله عليه و آله من صلى على فى كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له مادام اسمى فى ذلك الكتاب صدق رسول الله . و قال عليه الصلاة و السلام ما من مسلم يصلى على صلاة الا صلت عليه الملائكة ما صلى فليقل عبد من ذلك او ليكثر . صدق رسول الله . » اما در پايان كتاب از كاتب نامى نيست ، و نسخه بدين گونه به انجام رسيده است : « تمام شد كتاب شرف النبى صلى الله عليه و آله و سلم » ، و در حاشيه با خطى كه بدشوارى مىتوان پذيرفت خط كاتب نسخه باشد ، چنين آمده : « تحريرا فى سنة ثمانية و ستة مائه » نمىدانم قيد قطعى تاريخ كتابت 608 براى نسخهء پاريس از سوى بلوشه و استورى و دانش پژوه و احمد منزوى ناشى از نگريستن به پايان كتاب است ، و چون مجال تصفح نسخه را نداشته‌اند بدين نتيجه رسيده‌اند ، يا با ديدن آن ، قرينه‌هاى ديگرى آنها را به اين نكته رسانيده است . گفته شد كه نسخهء پاريس در 61 باب است ، در سنجش بابهاى 57 گانهء نسخهء اساس ، كه نسخهء بايزيد ولى نيز با آن هماهنگى دارد ، با نسخهء پاريس مىتوان دريافت كه كاتب نسخهء پاريس ، باب بيست و ششم اساس را كه چنين عنوانى دارد : « ذكر حديث سطيح و شق و قس بن ساعده و سواد بن قارب و كهنهء عرب » ، و خود در اين باب حاوى سه عنوان فرعى است : « حديث سطيح و شق » ، « حديث سواد بن قارب » ، « حديث كاهنان عرب » از هم تفكيك كرده است و هر يك را به بابى مستقل باز نموده ، و خود بابى ديگر بر آن افزوده : « باب السابع و العشرون : ذكر سطيح بن ربيعه » ، « باب الثامن و العشرون : خواب موبد و نشستن آتش در آتشگاه » ، « باب التاسع و العشرون : حديث سواد بن قارب » و « باب الثلاثون : حديث كاهنان » . تغاير ديگر فهرست بابهاى نسخهء پاريس با نسخهء اساس ، تقديم و تاخير دو باب سوم و چهارم است و جز اين هيچگونه ناهماهنگى در نسخه‌ها نيست . در صفحهء پايان نسخهء پاريس يادگارهائى در حواشى به تاريخهاى « فى عاشر